Pantitlan [“entre banderas”] nombra el sitio de un “sumidero” (o “manantial” o remolino) que causaba naufragios en el lago de Texcoco. Las banderas estaban allí para evitar la navegación por ese sitio; había ceremonias para honrar a Tláloc y evitar inundaciones en Tenochtitlan y las ciudades de la ribera. Fray Bernardino de Sahagún recoge la imagen de Pantitlan en su Códice Florentino (1577). Hoy es difícil imaginar la riqueza natural de ese territorio lacustre y la manera en que los mexicas decidieron lidiar con estos flujos poderosos. #pantitlan #señaleticacdmx #cdmx
Universidad (línea 3 del metro) alude al escudo de la UNAM (1920) creado durante el rectorado de José Vasconcelos. El diseño despliega un mapa que va desde el río Bravo hasta Cabo de Hornos plasmando la unificación latinoamericana. El diseño del imagotipo elimina la leyenda “Por mi raza hablará el espíritu” que expresa la convicción de una cultura latinoamericana con voz propia, espiritual y libre, capaz de contribuir al mundo desde su diversidad. El lema de la Universidad Nacional es premonitorio de “La raza cósmica” (Vasconcelos, 1925): “Nuestro continente nuevo y antiguo, predestinado a contener una raza quinta, la raza cósmica, en la cual se fundirán las [razas] dispersas y se consumará la unidad”. Un águila mexicana y un cóndor andino protegen el hemisferio latinoamericano indicando su carácter distintivo; sin embargo, el águila bicéfala tenía ya mil años de tradición europea simbolizando imperios monárquicos. El escudo se apoya sobre una representación de los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, elementos identitarios de la Ciudad de México, así como un nopal en posición similar a la implementada en la bandera nacional. #unam #josevasconcelos #razacosmica
Velasco (línea 1 del Metrobús) representa un cono nevado. El pintor mexicano José María Velasco (1840-1912) representó el volcán Popocatépetl como un elemento central en la construcción del paisaje nacional mexicano. En obras como “El Valle de México” (exhibida en el Museo Nacional de Arte), el volcán es punto de referencia geográfico y compositivo, lo que demuestra su interés por integrar la topografía real del país en sus pinturas. Velasco realizó estudios científicos de geología y botánica, lo que le permitió representar con precisión las formas del relieve y la vegetación circundante. En varias composiciones, el Popocatépetl aparece junto al Iztaccíhuatl y con los lagos que aún rodeaban la Ciudad de México a finales del siglo XIX, dotando al paisaje de una nueva dimensión nacionalista. La luz y la atmósfera, constantes en distintas versiones de la Cuenca de México, muestran el interés por capturar condiciones climáticas específicas, lo que refuerza la idea de un paisaje observado y estudiado en profundidad, no idealizado. Así, el Popocatépetl en la obra de Velasco funciona como testimonio de una mirada científica, artística y nacionalista sobre el territorio. #popocatepetl #josemariavelasco #coyoacan
Glifos en el metro: señalética del transporte público CDMX | La Ciudad de México cuenta con un sistema visual único en el mundo: más de 500 símbolos priorizan los topónimos nahuas, resignifican los códices prehispánicos y refuerzan la identidad urbana | 2022 español
Glyphs in the subway | ENG | ESP | 22min | Mexico City has a unique visual system in the world with more than 500 symbols: a graphic emblem (imagotype) identifies each subway, metrobus, streetcar and cablebus station.
She-Nawatl | ESP | ENG | 32min | Nahuatl is a beautiful, agglutinative and very poetic language, spoken by 1.6 million Mexicans, and present in the names and graphic designs of Mexico City’s public transportation.
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